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佛陀便曾传授时轮金刚无上瑜伽密法予香巴拉国王。现任的国王，依经典推算的说，是香巴拉的第二十一任君王。依经典的预言，班禅喇嘛将来会转生于香巴拉国，任其第二十四任国王。依经典预言，在由今推算的大约四百多年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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[录文] 临济第二十四代铁关通，异号彻空禅师之口也。幼家长安京兆之郡，乃泾阳金龟人也。幼持净戒，参明月性口口口口复请益于圆觉无碍口竺口口口口口口口口守道业于终南，精修梵行，进道功深，印续西蜀石经，...吉日立 西蜀合阳空水僧月堂题 据碑中“兴工塔匠”一语，或可疑为此碑当初嵌于塔中，为临济第二十四代彻空禅师之塔铬。按此碑可断，临济一宗于明中叶存在于陕南。据《五灯会元续略》，明崇祯十七年(1644)...
王志平
|佛学论文|因明|五明|
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天仙神鬼，及富贵人等。人身难得，福 报享尽，必遭堕落。往生净土，才免危险。 第二十四、知世间法无常如幻，得意不喜，失意不嗔。但依佛法精进，自行教他 ，以求进善。 第二十五、深信因果不错，诸恶莫作...
范古农
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如此之心是生死心（发贴人：同成佛道）
大般涅槃经卷第二十四、光明遍照高贵德王菩萨品第十之四中有经文：“菩萨摩诃萨以一音声，能令三千大千世界众生悉闻。心终不念：令是音声，遍诸世界。使诸众生昔所不闻而今得闻。而是菩萨亦初不言：我令众生，昔所不闻而今得闻。菩萨若言：因我说法，令诸众生不闻闻者。当知是人，终不能得阿耨多罗三藐三菩提。何以故？众生不闻，我为说者。如此之心是生死心。一切菩萨是心已尽”...
佚名
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曾有八次，但存下来的只有三种，即西晋竺法护本、姚秦鸠摩罗什本与隋闭那崛多本。对比梵、汉译本的品次内容皆有差别与相同处，尼泊尔与喀什本中《观世音菩萨普门品》分别为第二十四、二十五品，汉译法护本与罗什本《...
不详
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1451；收入《大正新修大藏经》第二十四卷)，卷八，第二门第四子摄颂之余，胜光王信佛因缘，239上。 注21 《根本说一切有部毗奈耶》(大·1442)，收入：《大正新修 大藏经》，第二十三卷，709上。 注22 《根本说一切有部毗奈耶破僧事》(大·1450)，收入：《大正新修大藏经》第二十四卷，137中。 注23 《十诵律》(大·1435)，收入：《大正新修大藏经》，第二十四卷，137中...
刘淑芬
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灵耀述《楞严经观心定解大纲》《卍续藏》第二十三册 清灵耀述《楞严经观心定解》《卍续藏》第二十三册 清灵耀述《楞严经观心定解》《卍续藏》第二十四册 清通理述《楞严经指掌疏悬示》《卍续藏》第二十四册 清通理述《楞严经指掌疏》《卍续藏》第二十四册 清通理述《楞严经指掌疏事义》《卍续藏》第二十四册 明正相解《楞严经势至圆通章科解》《卍续藏》第二十四册 清续法集《楞严经势至圆通章疏钞》《卍续藏》...
蔡旻芳
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第二十四章已经说过，陆王学派，也称“心学”，由程颢开创，由陆九渊、王守仁完成。陆九渊（1139—1193年），人称象山先生，今江西省人。他与朱熹是朋友，但是他们的哲学思想在各方面都有分歧。他们...是遵从这种知的指示，毫不犹豫地前进。因为如果我们要寻找借口，不去立即遵行这些指示，那就是对于良知有所增损，因而也就丧失至善了。这种寻找借口的行为，就是由私意而生的小智。我们已经在第二十三章、第二十四章...
冯友兰
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第二十三代 纯拙文才和尚 第二十四代 松庭子严和尚 第二十五代 凝然了政和尚 第二十六代 俱空契斌和尚 第二十七代 方无可从和尚 第二十八代 月丹文载和尚 ...
不详
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根本说一切有部毗奈耶杂事》则说明了供奉这4颗佛牙舍利的地点： “佛有四牙舍利，一在天帝释处，一在犍陀罗国，一在羯陵伽国，一在阿摩邑海龙王宫，各起塔供养。”（《大正藏》第二十四卷402页） 这就是我们...
净慧
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